Der Schatten der Armut und das Licht Mariens.

Das Zeugnis von Pater Ibrahim

„Die Situation in der Stadt Aleppo sinkt jeden Tag und wirft einen Schatten auf das tägliche Leben armer Menschen, die nach mehr als zehn Jahren der sogenannten ’syrischen Krise‘ außer Atem sind. Strom kommt nur vier Stunden am Tag, während Heizöl fast nicht existiert. Gas ist ein weiteres Problem.“

So begann das Zeugnis des Franziskanerpaters Ibrahim Alsabagh, Pfarrer in Aleppo, in der Kirche San Francesco. Mit seinem gewohnt offenen Stil, dem es nicht an Transport mangelt, zeichnet er das Bild seiner knienden Stadt, gezwungen in Armut und Hunger durch die lange Galerie des Grauens, die Syrien seit zehn Jahren zu einer der am meisten gequälten Regionen des Nahen Ostens macht.

Pater Ibrahim malt das Gesicht Aleppos durch das seiner Gemeindemitglieder, die Tag für Tag in langen Prozessionen des Bettelns zu ihm gehen, ohne alles außer den Bedürfnissen. „Ich kenne viele Damen in der Pfarrei, die aufgrund des Mangels an heißem Wasser 20 Tage und länger nicht duschen können.“ Und Hunger beißt mehr als jeder andere Mangel in die Eingeweide der Menschen in Aleppo: „Um Brot zu sammeln, wachen viele um 5.00 Uhr morgens auf und stellen sich vor dem Ofen an, vielleicht im Regen: fast immer in der Kälte“. Diese Kälte, die Pater Ibrahim als „schrecklich, berühmt für alle Syrer, besonders für diejenigen, die sie erleben“ definiert.

Gesundheit in Aleppo

Und bis heute kann die syrische Situation nur durch den Zustand der öffentlichen Gesundheit und die Bedingungen des Gesundheitssystems im Land verschärft werden. Ibrahim sagt, dass „über die Gesundheitssituation nicht gesprochen wird, denn angesichts des Fehlens jeglicher Art von Krankenversicherung, angesichts der prekären Situation von Krankenhäusern und ambulanten Einrichtungen und angesichts des Anstiegs der Preise für Medikamente, medizinische Untersuchungen und chirurgische Eingriffe brauchen die Bürger viel Mut, um versuchen zu können, eine ärztliche Untersuchung und eine Diagnose zu erhalten“.

In diesem Zusammenhang wird der Pandemie-Notfall aufgrund der Ausbreitung von Covid-19 registriert. Das „Covid-Problem“ wird von Pater Ibrahim vehement mit einem „Biest“ verglichen. Dies, sagt Pater Ibrahim, wie es für den Löwen geschieht, von dem der Brief des Petrus zu uns spricht (Pt 5,8), „geht durch die Straßen und verschlingt diejenigen, die ihm begegnen sollen“.

Die vielen Armuten in Aleppo und Syrien

Der Ausdruck ist bunt, er ist stark. Aber es hilft uns zu verstehen, wie tief das Problem ist, mit dem diejenigen, die in Syrien leben, täglich konfrontiert sind. Dort ist Covid mehr als irgendwo sonst ein wildes Tier. Die Zahl der Infektionen, die nicht gezählt wird, sondern der Zustand des Gesundheitssystems, das durch einen anhaltenden Krieg, der keine Anzeichen eines Endes zeigt, zutiefst beschädigt wurde, sind nicht authentisch, um es zu beweisen.

Unter dem unaufhörlichen Bombardement ausländischer Mächte, die in der ersten Januarwoche Tag für Tag ständig fiel, das nordwestliche Gebiet Syriens, das von Aleppo und Idlib, sieht Krankenhäuser, Gesundheitszentren, Kliniken zerstört … Die WHO berichtet, dass es in den ersten sechs Monaten des Jahres 2021 acht Angriffe von Streitkräften auf medizinische Einrichtungen im Nordwesten gab. 70% des Gesundheitspersonals mussten das Land zwischen dem Beginn des Konflikts und heute, da der Krieg seinen zehnten Jahrestag weitgehend überschritten hat, verlassen.

Hinzu kommt das Problem der „Caesar“-Sanktionen. Sie wurden der Arabischen Republik Syrien im Juni 2020 von einer US-geführten Koalition aufgezwungen und sind die Ursache für anhaltende, obsessive Armut für die Menschen. Sanktionen haben die Kommerzialisierung von Kohlenwasserstoffen, insbesondere von Öl, verhindert, auf denen die syrische Wirtschaft immer basierte. Diese Maßnahmen sind der Ursprung der Unmöglichkeit, Haushaltsgeräte, Autos und Konsumgüter in das syrische Hoheitsgebiet einzuführen, die für ein würdiges Leben unerlässlich sind.

Kurz gesagt, in Syrien gibt es viele Wunden und die Bevölkerung ist müde, verwundet, verlassen und arm. Und in Aleppo, in jenem Nordwesten, der immer noch von Krieg und gewalttätigem Dschihadismus gebrandmarkt wird, trifft das besonders zu.

Ein marianisches Engagement für Aleppo

„Das ist es, was mit Elisabeth geschieht“, fügt Pater Ibrahim hinzu und erinnert sich an die Episode der Heimsuchung, über die wir in den letzten Wochen meditieren konnten. „Wenn wir die Realität in der Stadt Aleppo genau betrachten, sehen wir, dass unser ganzes Volk wie Elisabeth ist, die Zärtlichkeit braucht, des uneigennützigen, demütigen und konkreten Dienstes, sowohl aus humanitärer als auch aus spiritueller Sicht“.

Und wie in der Heimsuchung gibt es diejenigen, die diese Zärtlichkeit und diesen Trost in die Bedrängnis bringen. Im Lukasevangelium ist es Maria, die ihre Cousine besucht, die Pater Ibrahim als „das höchste Vorbild, das ein Mensch sich selbst geben kann, um zu versuchen, gott und dem Nächsten mit Liebe zu antworten“ definiert. Maria „antwortet großherzig auf den Ruf der Not, mit so viel Liebe, mit so viel Glauben und mit so viel Hoffnung; mit so viel Unentgeltlichkeit und mit sich selbst“.

Mit diesem Stil erfüllt Pater Ibrahim seine Mission in Aleppo: „Wie klein und begrenzt wir auch sind, wir haben es geschafft, eine Antwort auf die Liebe zu geben, die in unseren Herzen Mensch geworden ist. Wir haben versucht, Jesus allen zu vermitteln, so wie Maria es tat.“ Das ist es, was seinen Einsatz in der Stadt, auf der Seite der Geringsten, der Schwächsten, mit der ganzen Frische des freien Geschenks und der ganzen Würde einer Berufungsaufgabe stützt: »Wir müssen die Möglichkeit nähren, Blut zu vergießen, um das Kreuz zu erhellen, das auf den Schultern eines jeden in unserer Stadt lastet!«

Ein Dankeschön, aus Aleppo

Und dann, ohne Zweifel an alle Wohltäter, Wohltäter, Mitarbeiter, Freunde und Freunde von Pro Terra Sancta denkend, fügt Pater Ibrahim hinzu: „Mit uns, in dieser ‚marianischen Mission‘, gibt es auch euch, die ihr nicht aufhört zu beten und uns so sehr helft, wie ihr Erfolg habt, auf alle möglichen Arten. Ich bringe euch so viel Dankbarkeit zum Ausdruck, im Namen des leidenden Volkes von Aleppina und im Namen der Franziskanermönche der Kustodie des Heiligen Landes.

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