Palästina, der Ursprung des Konflikts. Geschichte eines umstrittenen Landes, erster Teil
„Herr, entwaffne deine Zunge und Hände, erneuere deine Herzen und deinen Verstand,
Damit das Wort, das uns einander begegnen lässt, immer »Bruder« sein möge,
Und der Stil unseres Lebens wird: Schalom, Frieden, Salam! Amen.“
Papst Franziskus, Friedensgebet, 8. Juni 2014
Retenu, Haru, Kanaan, Iuadea, Heiliges Land, Falastīn … Es gibt so viele Namen wie diese Region, die vom Mittelmeer umspült wird, wie die Völker und Stämme, die dieses Land bewohnt haben.
Im Laufe der Geschichte hat Palästina die Herrschaft kurzlebiger Königreiche erlebt, die sich mit Eroberungen, Belagerungen, Plünderungen, Kriegen, Massakern und Zerstörungen abwechselten.
Nomadenvölker, Wüstenstämme, städtische Siedlungen, bis hin zu den Städten der Philister, der Menschen, die um 1.200 v. Chr.C. von Kreta nach Palästina segelten und sich dort niederließen, was diesem Land den Namen gab, unter dem wir es heute noch kennen.
Die alte Geschichte Palästinas verläuft mit der Herrschaft der Assyrer ab 830 v. Chr..C., der Babylonier ab 597 v. Chr..C., der Makedonier ab 332 v. Chr..C., der Lagiden und Seleukiden ab 129 v. Chr..C., der Römer ab 63 v. Chr..C.
Ab 390 war Palästina mit dem Schicksal des Oströmischen Reiches verbunden. Die Araber beherrschten Palästina von 637 bis zum zehnten Jahrhundert und sahen, wie die Kreuzfahrer 1099 Jerusalem eroberten, das 1187 von Saladins Armee unterworfen wurde.
Die osmanischen Türken machten Palästina 1517 zu ihrer Kolonie und blieben es bis zur englischen Präsenz zu Beginn des Ersten Weltkriegs.
Es wird geschätzt, dass im neunzehnten Jahrhundert etwa 20.000 Juden in Palästina lebten.
In der Neuzeit
Ein Datum, das das Schicksal der Bewohner Palästinas für immer verändern wird, ist zweifellos 1840. In diesem Jahr schlägt der britische Premierminister Lord Palmerston (1784-1865) die Idee einer dauerhaften Ansiedlung von Juden im Land Palästina vor. Ein erster Vorschlag für die jüdische Kolonisierung Palästinas wurde allmählich zum Leben erweckt und Lord Palmerston verteidigte seine Idee unter dem Vorwand, „das östliche Tor für den britischen Handel und die britischen Truppen offen zu halten“.
Zwanzig Jahre später begann die erste Migrationswelle von Juden nach Palästina, viele von ihnen aus Russland.
Zu dieser Zeit waren 98% der Einwohner Palästinas Araber.
Die palästinensischen Araber spürten, dass sie allmählich die Kontrolle über das Gebiet verloren, und 1891 protestierten Bauern und Bauern gegen den Verkauf von Land an jüdische Siedler.
1896 war der ungarische Schriftsteller und Politiker Theodor Herzl schockiert von der Dreyfus-Affäre und wollte auf den in ganz Europa grassierenden Antisemitismus reagieren. Im selben Jahr veröffentlichte er in Wien ein Buch mit dem Titel „Der Staat der Juden“, in dem er die Hoffnung sammelte und rechtfertigte, dass die Juden endlich einen eigenen Staat haben würden, in dem sie volle Souveränität ausüben könnten.
Angesichts von Antisemitismus und Exil sieht Herzl keine andere Wahl, als sich in einer Heimat niederzulassen, die gerade „Land der Väter“ gewesen sei. Ihr Ziel ist die Schaffung einer Heimat für das jüdische Volk.
Die Debatte über das Schicksal der Juden wuchs im Westen und um einen möglichen jüdischen Staat zu diskutieren, wurde 1897 in Basel der erste Kongress der zionistischen Bewegung eröffnet.
Was ist mit Zionismus gemeint?
Shlomo Ben-Ami, Israels Schriftsteller und Außenminister während der Camp-David-Verhandlungen, beschreibt es in seinem „Palästina: Die unvollendete Geschichte“ so: „Der Zionismus ist eine nationale Bewegung, die im späten neunzehnten Jahrhundert in Europa geboren wurde, um der tausendjährigen Sehnsucht der Juden, nach Zion zurückzukehren, politischen Ausdruck zu verleihen.“ „Zion“ ist einer der vielen biblischen Namen für Jerusalem.
Hinzu kam das romantische und legendäre Bild des Helden David, der dem bestialischen Goliath gegenübersteht und gegen ihn gewinnt.
Wichtig ist, dass die meisten Rabbiner, Reformisten, Konservativen und Orthodoxen im frühen zwanzigsten Jahrhundert Herzls Plan nicht teilten. Ihrer Meinung nach musste die Rückkehr des jüdischen Volkes ins Heilige Land tatsächlich von der Ankunft des Messias, also vom Willen Gottes, geleitet werden.
Das zionistische Projekt schreitet jedoch langsam, aber stetig voran und gewinnt seine Anhänger.
Auf dem Siebten Internationalen Zionistischen Kongress, ein Jahr nach Herzls Tod im Jahr 1904, wurde das Land Palästina ausgewählt, um eine Heimat für Juden zu schaffen.
Die ersten Siedlungen von Juden in Palästina
Das zionistische Projekt muss mit einem sehr relevanten Detail kollidieren: Als 1906 Ben Gurion, über den wir später sprechen werden, im Land Palästina ankam, gab es 645.000 Araber und 55.000 Juden.
Der größte Teil der jüdischen Bevölkerung lebte in den „vier heiligen Städten“: Jerusalem, Hebron, Tiberias und Zefat.
Damals waren die Beziehungen zwischen Juden und Arabern gut. Die meisten der ersteren waren ultraorthodoxe Juden, die ihr Leben dem Schriftstudium und dem Gebet widmeten und von Geldern aus dem Ausland lebten. Andere Juden waren Kaufleute in kleinen Läden. Palästinensische Araber waren Bauern und Bauern, Fallahīn auf Arabisch.
Seit den ersten Siedlungen haben die Zionisten ihre Verbundenheit mit dem Gelobten Land nie verborgen. Man kann daher sagen, dass der Same des Konflikts von Anfang an vorhanden ist.
Im Jahr 1909 wurde der erste Kibbuz geboren, das ist ein kollektivistisches Dorf, in dem der Modus Vivendi das Teilen und Arbeiten des Landes ist.
Wie begrüßt der Westen die Nachricht von diesen Siedlungen?
Die Vorstellung, dass Palästina ein Ödland ist, reich an Wüsten und unwirtlichen Sümpfen, ist in Europa und Amerika weit verbreitet. Ein Heiliges Land, das wieder zum Leben erweckt werden muss.
„Palästina ist ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“, sagte einer der ersten Führer der zionistischen Bewegung, Israel Zangwill. Diese Worte wurden von Moshe Smilansky, ebenfalls ein zionistischer Pionier, wiederholt, der Palästina ein „jungfräuliches Land“ nannte. Schließlich nannte der Gründer und Premierminister des Staates Israel, David Ben Gurion, Palästina „primitiv, verlassen und verfallen“.
In einem ähnlichen Klima gewinnen Juden unter dem Impuls der zionistischen Bewegung in Palästina immer mehr an Boden.
Die Jahre des Ersten Weltkriegs
Zwischen 1908 und 1913 wurden 11 neue jüdische Kolonien gegründet und die Proteste gegen den Verkauf von Land an Juden wurden wieder stärker. Die – bisher friedlichen – Beziehungen zwischen Arabern und Juden sind dazu bestimmt, sich unumkehrbar zu verändern. Erstere spüren in der Tat eine Veränderung, die ihnen nicht nützen wird, und sehen die Schaffung eines jüdischen Staates, in dem die Araber nicht berücksichtigt werden.
In einer solchen Situation tritt Europa in den Ersten Weltkrieg ein.
Um eine westliche Präsenz in der palästinensischen Region zu gewährleisten, schrieb der Außenminister des Vereinigten Königreichs, Arthur James Balfour , am 2. November 1917 einen Brief an den zionistischen Lord Rotschield.
Der Kern des Briefes lautet wie folgt: „Die Regierung Ihrer Majestät begrüßt die Zuweisung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina.“
Der berühmte Brief endet mit dem Versprechen, den bereits in Palästina bestehenden Gemeinschaften keinen Schaden zuzufügen.
Das Gebiet, auf das sich die Balfour-Deklaration bezieht, war immer noch eine Provinz des dekadenten osmanisch-türkischen Reiches und umfasste das heutige Westjordanland, den südlichen Teil des heutigen Libanon, den Gazastreifen und die Golanhöhen.
Die Balfour-Deklaration wird von den Zionisten mit großer Freude als Autorisierung für die Schaffung eines jüdischen Staates in Palästina und das Ende der jahrhundertealten Diaspora des jüdischen Volkes begrüßt. Die Spannung nimmt zusammen mit den Migrationswellen der Juden zu.
In der Zwischenzeit, am 16. Mai 1916, wurden die geheimen Sykes-Picot-Abkommen unterzeichnet, die Palästina den Briten zuschrieben. Bekanntlich war Palästina von 1917 bis 1922 dem britischen Militär unter dem Kommando von General Allenby unterstellt.
Palästinensischer Nationalismus und jüdischer Nationalismus
Die folgenden Jahre waren geprägt von Unruhen und Massakern der beiden Gemeinden. Unter britischer Einflusssphäre wurde 1919 die erste ernsthafte Volkszählung durchgeführt: 700.000 Araber und 70.000 Juden.
Im Juli 1922 erteilte der Völkerbund Großbritannien das Mandat, sich auf die Schaffung eines jüdischen Nationalstaates vorzubereiten.
Das Osmanische Reich, das seit dem siebzehnten Jahrhundert einen „Zerfall der Peripherie“ erlebt hatte, erklärte am 1. November 1922 offiziell die Abschaffung des osmanischen Sultanats.
Der Fall des Osmanischen Reiches ist ein tiefer Schock für die gesamte muslimische Welt.
Zwischen 1924 und 1928 kamen mehr als 60.000 Juden nach Palästina. Zunächst versprachen die Briten die Schaffung eines unabhängigen arabischen Staates in Palästina mit dem Ziel, die Rebellion der Araber gegen die Türkei zu fördern.
Nach dem schockierenden Fall des Osmanischen Reiches lebten die in der palästinensischen Provinz lebenden Araber in einer Gesellschaft, die von Stammesloyalitäten ohne klare nationale Identität oder eigene territoriale Grenzen geprägt war. Es gab noch keinen palästinensischen Nationalismus, sondern vielleicht eher einen arabischen Nationalismus, der alle arabischen Nationen vereint.
Man könnte in der Tat zu dem Schluss kommen, dass sich der palästinensische und der jüdische Nationalismus parallel entwickelten und sich gegenseitig nährten. Die Wahrnehmung der beiden nationalen Gruppen ist offensichtlich gegensätzlich: Araber sehen Eindringlinge in Juden und ihre Präsenz in Palästina als ein weiteres Gesicht des jüdischen Kapitalismus, während Juden sich selbst als legitime Bewohner des Gelobten Landes sehen.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Juden, die aus Europa nach Israel einwanderten, hauptsächlich Gelehrte, Intellektuelle, Architekten, Künstler und Unternehmer waren. Neue Unternehmen vervielfachen sich und entlang des 1909 gegründeten Tel Aviv können Sie Männer und Frauen sehen, die elegant im westlichen Stil gekleidet sind und am Wasser Kaffee trinken.
Der Große Aufstand von 1936 in Palästina
Letztendlich wird zwischen 1933 und 1939 die Ankunft von Zehntausenden von Exilanten in Palästina der Wirtschaft neue Impulse verleihen. Die Einwohner von Tel Aviv verdreifachen sich auf 150.000 Einwohner.
Wie oben erwähnt, kam David Ben Gurion 1906 nach Palästina, um an der Schaffung einer Heimat für die Juden teilzunehmen. 1935 wurde er zum Präsidenten der Jewish Agency gewählt und im April des folgenden Jahres riefen die Araber zu einem Generalstreik auf, um ein Ende der Einwanderung und den Verkauf von Land an Juden zu fordern.
1936 ist das Jahr der Großen Revolte gegen den Zionismus und die britische Präsenz in Palästina. Die britische Repression ist entsetzlich. Hunderte von Arabern wurden massakriert und mehr als 300 Juden starben bei den Zusammenstößen.
Am Vorabend des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs sagen die Briten aus Angst, dass sich die Araber mit den Achsenmächten verbünden würden, dass sie nicht mehr beabsichtigen, die Schaffung eines jüdischen Staates in Palästina zu unterstützen. Dies ist nicht der erste und wird nicht der letzte Test für die schwankende Politik der britischen Regierung sein.
In Europa erleben Juden vielleicht eine der größten Katastrophen in ihrer Geschichte nach der Verabschiedung der Nürnberger Gesetze , die die Existenz von Millionen von Juden bedrohen. Die ersten Stimmen des Holocaust kommen aus Europa, die niemand glaubt.
Nach dem Zweiten Weltkrieg änderten die Briten ihre Politik nicht und London lehnte weiterhin die Einwanderung von Juden nach Palästina ab, aus Angst, vertrieben zu werden und ihren Einfluss nicht mehr ausüben zu können.
Das jüdische Volk, traumatisiert durch den Völkermord, hat den Eindruck, allein auf der Welt zu sein und nicht zu wissen, wo es leben soll.
Die Internationale Untersuchungskommission der Vereinten Nationen
Nach dem Angriff am 22. Juli 1946 auf das King David Hotel, das Hauptquartier der Mandatsbehörden in Palästina, verstand das Vereinigte Königreich, dass jüdische Formationen zunehmend organisiert waren und entschied sich für den Rückzug.
Im April 1947 ernannte die UNO eine internationale Untersuchungskommission, deren Bericht die Schaffung eines jüdischen Staates und eines arabischen Staates in Palästina empfahl.
Es ist sicher, dass die Tragödie der Shoah die Entscheidung der Mitglieder der Vereinten Nationen stark beeinflusst hat. Viele sind sich einig, dass es nach den Schrecken, die in den Konzentrationslagern erlebt wurden, notwendig war, den Juden eine Heimat zu verleihen.
Die ganze Welt ist von der Dringlichkeit der Wiedergutmachung für die Opfer der Nazi-Barbarei überzeugt, und diese Wiedergutmachung ist nur durch die Schaffung eines jüdischen Staates möglich.
Großbritannien teilt die Entscheidung der Vereinten Nationen nicht und versucht in jeder Hinsicht, jüdische Einwanderer, die in Palästina angekommen sind, zu blockieren. Die Briten müssen sich jedoch mit einer Weltmeinung auseinandersetzen, die sich für eine friedliche Regelung des Judenproblems ausspricht.
Überraschenderweise bietet Andrej Gromyko, Außenminister der Sowjetunion, der jahrelang Juden in den Gulags verfolgt und eingesperrt hatte, in einer Rede vor den Vereinten Nationen Unterstützung für das zionistische Projekt an. Der Grund ist rein strategisch: Er wusste vom Rückzug der Briten aus dem Nahen Osten und wollte seinen Einfluss vor den Amerikanern geltend machen.
Im November 1947, über die größte Tragödie in der Geschichte des jüdischen Volkes, wurde die Resolution des Palästina-Komitees mit 33 Ja-Stimmen, 13 Nein-Stimmen und 10 Enthaltungen angenommen.
Die UN-Resolution schlägt die Teilung Palästinas in zwei Staaten vor, wobei Jerusalem unter internationaler Kontrolle steht.
Es ist nicht verwunderlich, dass die Mehrheit der Araber Palästinas und aller benachbarten arabischen Staaten diesen Plan und jede Hypothese der Teilung Palästinas ablehnt. Israel wird im Krieg geboren.
Die Nakba von 1948
1948 ist ein entscheidendes Jahr: Es ist das Jahr der sogenannten Nakba, „Katastrophe“ auf Arabisch.
Nach der UN-Resolution besteht die Waffe der Zionisten darin, so viele Araber wie möglich zu terrorisieren, um sie zur Flucht aus ihren Dörfern zu bewegen. Ein Beispiel ist das Massaker in dem kleinen arabischen Dorf Deir Yassin im März 1948.
Am 14. Mai 1948 begrüßte eine festliche Menge David Ben Gurion in Tel Aviv. Letzterer, mit einem großen Foto von Theodor Herzl hinter sich, verkündet die Gründung des jüdischen Staates, „der den Namen des Staates Israel tragen wird„.
Die Antwort des Arabischen Hohen Komitees lässt nicht lange auf sich warten: Alle Araber vor Gott und der Geschichte werden sich niemals einer Macht unterwerfen, die nach Palästina gekommen ist, um eine Teilung durchzusetzen.
Großbritannien beendet das Mandat und übergibt symbolisch die Regierung Palästinas an die zionistischen Führer. Die Briten würden niemals auf Israels erfolgreichen Widerstand gegen alle arabischen Staaten und Armeen wetten. Das Westjordanland wird vom jordanischen Königreich annektiert und der Gazastreifen wird von Ägypten besetzt. Letzterer marschierte 1948 in Palästina ein und begann den ersten arabisch-israelischen Krieg. Die israelischen Streitkräfte rücken an allen Fronten vor.
Durch den Sieg im Krieg erobert Israel 26% mehr der Gebiete als im Teilungsplan von 1947 und übernimmt die Kontrolle über 81% Palästinas. Es ist eine historische Tatsache, dass Israel nach dem Krieg andere Länder verstaatlichte, die den Arabern gehörten.
Das Gesetz der Rückkehr
Der Exodus von ’48 zählt etwa 750.000 palästinensische Araber von den 900.000, die in den Gebieten lebten, über die Israel die Kontrolle übernahm. 150.000 Palästinenser bleiben Israel unterwürfig. Israels Sieg schockiert die gesamte arabische Welt.
Nach dem Sieg des ersten israelisch-palästinensischen Krieges schaffte der Staat Israel die britischen Gesetze ab und erließ das sogenannte „Rückkehrgesetz“, das seine Türen für alle Juden öffnete.
Ein echter Exodus aus Europa findet statt. Die meisten jüdischen Einwanderer überlebten den Holocaust. Allein 1949 landeten mehr als 250.000 Einwanderer und die Bevölkerung stieg um 50%.
Es fällt auf, dass diese Menschen fremd zueinander sind, verschiedene Sprachen sprechen und die Priorität die Integration wird. Zunächst gelingt es der Regierung Ben Gurion jedoch nicht, den Migrationsstrom zu steuern, und sie ist gezwungen, eine Sparpolitik zu betreiben.
Während es Israel an Nahrung, Arbeitsplätzen und Wohnraum mangelt, setzt sich im Rest der arabischen Welt die palästinensische Frage zunehmend durch, und die PLO (Palästinensische Befreiungsorganisation) beschließt, dass der einzige Weg vorwärts ein bewaffneter Konflikt ist.