Die Objekte von Ostern

Ostern ist nun nahe. In Jerusalem sind christliche Gemeinden in Aufruhr. Die Vorbereitungen für die Liturgien sind im Gange, die Chöre schließen ihre Prüfungen ab, Kirchen und Heiligtümer bereiten sich darauf vor, nach zwei Jahren der Pandemie endlich Pilger zu empfangen. Sogar die Geschäfte entlang der Straßen des christlichen Viertels sind ausgestattet: Sie sind mit Waren gefüllt, die Fenster sind poliert, die Fensterläden sind neu gestrichen …

Inmitten dessen, was manchmal wie eine verwirrende Rasse erscheinen mag, gibt es viele, die versuchen, mit tiefer Aufmerksamkeit die heilige Zeit zu leben, die zum Fest der Auferstehung führt. Doch wie kann man sich gut auf die Osterfeierlichkeiten vorbereiten? Eine Möglichkeit kann sein, zu versuchen, sich konkret vorzustellen, was das Passah Jesu war. Das Geschirr, das er während des Letzten Abendmahls benutzen konnte, all die Alltagsgegenstände, von denen er umgeben sein konnte…

Ja, aber wie können Sie sich das alles vorstellen?

Osterobjekte im Terra Sancta Museum

Er kommt zur Rettung, um zu reagieren, die Terra Sancta Museum, befindet sich in Jerusalem am Anfang der Via Dolorosa, in der Nähe der kleinen und eleganten Kirche der Flagellation. Die Räume dieses Museums sind der historisch-archäologischen Untersuchung des Gebiets gewidmet, in dem das tägliche Leben Jesu und seiner Jünger stattfand. Etwas, das es uns erlaubt, zurückzukehren, um die Luft zu atmen, die vor zweitausend Jahren wahrscheinlich im Abendmahlssaal wehte.

Wir betreten dann zwischen den Räumen der Ausstellung; Wir überqueren die Baustelle, die noch für die Vorbereitung der archäologischen Abteilung geöffnet ist, lassen den Lärm von Bohrern und Hämmern, die Kalkhaufen hinter uns, und innerhalb der steilen Mauern eines eleganten Mamlukenhauses aus dem vierzehnten Jahrhundert betreten wir die historische Abteilung. Eine Inschrift in rot-schwarzen Buchstaben stellt das Thema sofort in den Mittelpunkt: „New Testament Times“, die Zeiten des Neuen Testaments.

Hier befindet man sich sofort unter dem, was im ersten Jahrhundert Objekte des gemeinsamen Lebens waren. Teller, Geschirr, Lampen, Münzen, Särge, Spiegel… In ihren wohlgeordneten Vitrinen scheinen sich diese Möbel in der Erzählen Sie evangelikale und apostolische Episoden. Jeder von ihnen beleuchtet einen Aspekt des Lebens der palästinensischen Provinz zur Zeit des Herrn, und es ist schön, sich dank der Bildunterschriften zwischen den biblischen Geschichten leiten zu lassen, die plötzlich hinter dem Glas sichtbar sind.

Die Objekte von Ostern

So können Sie eine schöne Sammlung von Amphoren bewundern, die eine mit Topfbauch, die zylindrische die andere, die für die Lagerung und Konservierung von Lebensmitteln und Getränken verwendet wurden. Die Amphoren spielten in den alten Häusern der Römerzeit eine große Rolle: Sie waren der einzige Behälter, der lange Zeit für die Lagerung von Wasser und Flüssigkeiten geeignet war, ein wertvolles Gut in einem Land, das oft von großen Dürren erprobt wurde. Denken wir nur an die Sorgfalt, mit der Jesus selbst uns eingeladen hat, diese Behältnisse zu bewahren, als er feststellte: »Niemand gießt neuen Wein in alte Schläuche; sonst spaltet der neue Wein die Schalen, breitet sich aus und die Schalen gehen verloren« (Lk 5,37).

Neben den Amphoren projizieren uns einige Gerichte des ersten Jahrhunderts sofort in den Abendmahlssaal, wo Jesus am Tisch zwischen den Seinen saß, die Eucharistie einsetzte und den Verräter identifizierte. Unter dem Geschirr und den Küchenutensilien können Sie die Terrakotta-Gläser und Schalen der Zeit sehen, die für einen schlechten Tisch geeignet waren, ebenso wie der der Jünger Jesu, einfacher Männer und sicherlich weit entfernt von Luxus.

Luxus, der jedoch in der römischen Provinz Palästina nicht fehlte: Neben den Terrakotta-Möbeln ermöglicht uns eine große Sammlung von Keramik, etwas über die alte und sehr schöne Kunst der nabatäischen Produktion zu erfahren, die für die reichsten Klassen bestimmt ist. Einige Glasbecher, die aus archäologischer Sicht selten sind und aufgrund ihres Wertes sicherlich von den Reichsten verwendet werden, sind ebenfalls ausgestellt. Und schließlich können Sie mehrere Vasen bewundern, die Parfüms und Salben enthalten, wie die „Vase“, die wahrscheinlich aus Alabaster besteht, die die Sünderin, von der Lukas zu uns spricht (7:37), dem Meister brachte, als sie beim Pharisäer Simon war.

Die Münzen des Evangeliums

Aber es ist nicht nur dieser private Raum, der einen Platz im Terra Sancta Museum findet. Eine zentrale Ausstellung widmet sich ganz den Objekten, die im öffentlichen Raum verwendet werden: Arbeitswerkzeuge, Tintenfässer; Münzen vor allem.

Und von Münzen wird, wie wir wissen, im Evangelium viel gesprochen. Erinnern wir uns in dieser Osterzeit an jene „dreißig Silbermünzen“, die der Evangelist Matthäus (26,15) als Entschädigung für den Verrat des Judas aufstellt. Und unter dem Glas des Museums können Sie genau die silbernen Schekel sehen, die von Priestern zur Zeit Jesu verwendet wurden. Die gleichen Münzen also, die für die Lieferung des Meisters an die Römer angeboten wurden.

Und wie könnte man einem nicht in den Sinn kommen, wenn man ein schönes Exemplar römischen Geldes betrachtet, geprägt mit dem Bildnis des Augustus und den Worten Caesar Augustus, die Frage, die Jesus den Zöllnern als Antwort auf ihre Provokation stellt: „Dieses Bild und die Inschrift von Wer bin ich?“ (Mt 22,20). Und nach dieser Frage ist die Schlussfolgerung bekannt, die Jesus zieht, um die Legitimität des Tribut zu garantieren, gegen die Unterstellungen der Zöllner selbst, die gezwungen sind, die Vaterschaft des Fürsten in Bezug auf das Geld zuzugeben: »Gebt dem Cäsar, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gottes ist« (Mt 22,21).

Oder wie könnte man nicht an die Witwe denken, die Jesus als Vorbild angab, als er unter den donnernden Opfergaben der Reichen in die Schatzkammer des Tempels warf „zwei Münzen, alles, was er zu leben hatte“ (vgl. Lk 21,2,4)? Und direkt neben dem Geld befinden sich tatsächlich zwei Bronzemünzen im Museum, zwei leptà, „die einen Penny machen“, erzählt uns Marco (12, 42). Es ist lesbar, sogar auf Münzen von so geringem Gewicht und Größe, die Inschrift: „im Besitz von König Herodes“. Eine weitere Figur, die zur Zeit Jesu gut aktiv war, von der die Evangelien mehr als einmal sprechen.

Oder wieder, neben den runden Prägemünzen verschiedener Altersgruppen und verschiedener Ursprünge, ist das Vorhandensein eines quadratischen Metallgegenstandes auffällig. Etwa einen Zentimeter hoch, fast fünf breit, ist es vollständig aus Bronze gefertigt und trägt auf seinem Gesicht die griechische Formulierung: „eine halbe Mine“. Es handelt sich um eine Maßeinheit für das Gewicht, die für die Festlegung der Preise unerlässlich ist. Sechzig attische Minen waren ein Talent wert, das für die Zeiten Jesu eine exorbitante Menge Geld war. Hier können wir die noch exorbitantere Natur der Botschaft des Evangeliums erraten, wenn Jesus bekräftigt, dass Gott, der Vater, den Menschen sogar die Schulden „zehntausend Talente“ (Mt 18,24), das heißt sechshunderttausend Minen, vergeben wird.

Etwas wirklich Grenzenloses. All dies können Sie im Terra Sancta Museum in Jerusalem sehen und mit Ihren eigenen Händen berühren. Und dies, in dem festlichen Tumult der Stimmen, die Ostern in der Heiligen Stadt erhebt, hilft, die ganze Konkretheit eines Ereignisses zu leben, das hier vor etwa zweitausend Jahren seine Heimat hatte.

Kommen Sie also und entdecken Sie die Schönheiten der Geschichte des Heiligen Landes, die zwischen diesen Räumen verborgen sind, erleben Sie Ostern mit uns!