Idlib: Zwischen Krieg und Wundern in den Orontes-Dörfern

Wie ist das Leben in den Orontes-Dörfern in der Provinz Idlib nach 13 Jahren Krieg? Was sind die Unterschiede zum Rest Syriens? Wir haben Pater Louai und Pater Khoukaz gefragt.

Nach einer jahrhundertealten Überlieferung machten sich zwei Männer im Alter zwischen 40 und 50 Jahren auf den Weg von Jerusalem nach Antiochia in Syrien , dem Lauf des Orontes folgend. Wegen der Überschwemmung des Flusses war es ihnen jedoch unmöglich, den Weg flussabwärts zu gehen, sondern sie mussten auf den umliegenden Hügeln weitergehen. Dies war der Grund, warum die Männer und Frauen der Bergdörfer auf den neuen Kult, das Christentum, aufmerksam wurden, das zu dieser Zeit in der Geschichte noch in den Kinderschuhen steckte. Wir befinden uns in der Tat in der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr., und diese beiden Männer sind Paulus und Barnabas.

Die wenigen Christen in diesen Dörfern erinnern sich heute daran, als wäre es gestern gewesen. Und es ist diese Erinnerung, die sie immer noch belebt und erhält verwurzelt in ihrem Land und unerschütterlich in ihrer Mission sind, obwohl das Gebiet, über das wir heute sprechen, Teil der Gouvernement Idlib, eines der letzten Gebiete Syriens Wo immer noch gekämpft wird nach 13 Jahre Krieg und wo immer wieder Gruppen von Dschihadisten und Rebellen mit Gewalt und Terror gegen die Regierung in Damaskus regiert haben.

Die beiden einzigen christlichen Ordensleute

Pater Louai und Pater Khoukaz, Pfarrer der Dörfer Knaye (Qunaya) und Yacoubiyeh, Franziskaner der Kustodie des Heiligen Landes und die letzten beiden christlichen Ordensleute, die in der umstrittensten Provinz Syriens übrig geblieben sind, erzählen uns davon. Ihre Mission besteht in erster Linie darin, sich um die 250 Christen zu kümmern und sie zu begleiten , die sich entschieden haben, hier zu bleiben, weil ihr Zeugnis „trotz allem von grundlegender Bedeutung ist, trotz der Tatsache, dass die meisten ihrer Verwandten und Freunde wegen des Krieges geflohen sind“.

Für sie ist die Geschichte von Paulus und Barnabas nicht nur eine Legende oder eine Geschichte, die sie sich gegenseitig erzählen, um Mut zu schöpfen, sondern sie ist eine Realität und eine Lebensaufgabe , die heute Früchte trägt in dem, was die beiden Franziskaner echte „tägliche Wunder“ nennen.

Es ist keine Geschichte für den jungen Vater Khoukaz, der vor einigen Wochen ankam und sofort von schweren Bombenangriffen begrüßt wurde. Khoukaz stammt ursprünglich von hier und folgte dem Ruf, Pfarrer von Knaye zu werden, nachdem der vorherige Pfarrer, Pater Hanna Jallouf , zum Bischof der Lateiner von Aleppo geweiht worden war. Und nicht für Pater Louai , der nach einer Zeit in Bethlehem seit 2015 Pfarrer von Yacoubiyeh ist. „Hierher zu kommen“, sagt Pater Louai, „ist für mich eine Danksagung für dieses Land, das der geografische Kontext meiner Berufung war.“

Eine Danksagung, die die Form konkreter Gesten der Begleitung und des Beistands annimmt, die nicht nur für die christliche Gemeinschaft, sondern für jeden, der um Hilfe bittet, kostenlos sind. Das ist es, was im Laufe der Jahre auch einige derjenigen überzeugt hat, die seit 2015 Häuser besetzt, Land mit Olivenbäumen geplündert und Tausende von Menschen zur Flucht in sicherere Städte gezwungen haben. „In letzter Zeit“, erzählt uns Louai, „gibt es Hoffnungen auf eine Verbesserung der Beziehungen, das Erdbeben im letzten Jahr hat den Menschen buchstäblich die Schultern gebrochen, und die Tatsache, dass wir allen geholfen haben, war ein Zeugnis, das uns alle vereint hat.“

Das Leben hier ist „besser“ als im Rest Syriens

Dieser Hoffnungsschimmer auf Versöhnung (und vielleicht eines Tages auf die Rückgabe von Land) ist einer der Gründe, warum einige über eine Rückkehr nachdenken. „Die Situation hier“, sagt Pater Khoukaz, „ist in gewisser Weise etwas besser als im Rest Syriens. Es ist natürlich unberechenbar, weil jederzeit Kämpfe ausbrechen können, aber auf wirtschaftlicher Ebene kann man besser leben. Deshalb haben sich vor kurzem etwa 30 Familien entschieden, wiederzukommen .“

Pater Khoukaz stammt aus Aleppo, wo er stellvertretender Pfarrer war, und kennt die Auswirkungen der aktuellen Wirtschaftskrise auf die Familien sehr gut, da die Lebenshaltungskosten im Vergleich zu den erhaltenen Gehältern erschreckend hoch sind. „Hier leben die Menschen hauptsächlich von der Ernte und es ist einfacher , eine Existenz zu finden. In Städten wie Aleppo ist das fast unmöglich.“

Zeugnis für die ganze Welt

„Diese Familien „, sagt Pater Louai, „die sich zur Rückkehr entschließen, sind für uns eine große Neuheit, denn in den letzten Jahren bestand die Gemeinschaft hauptsächlich aus älteren Menschen , deren Familien geflohen waren.“ Dieser Pater Louai erklärt uns, wie die Gemeinschaft, obwohl sie aus vielen alten und kranken Menschen besteht, von einem Glaube und Widerstandsfähigkeit, die ihresgleichen suchen und die uns zwingen, uns auf das zu konzentrieren, was im Leben am wertvollsten ist: „Eine Schriftstelle“, so Louai abschließend, „sagt: Der Glaube wird aus einem Volk der Lahmen und Kranken wiedergeboren werden, wie wir sind, und es ist so: Ich bin überzeugt, dass der Glaube, der hier ist, Ein riesiger Wert für die ganze Welt„. Natürlich bleibt die Hoffnung, dass sich in nicht allzu ferner Zukunft immer mehr Menschen dazu entschließen, hierher zurückzukehren und vor allem, dass das Land zurückgegeben wird.

Das Verhältnis zu einer fragilen lokalen Behörde, die ständigen Veränderungen und Gegensätzen unterworfen ist, ist alles andere als einfach und manchmal riskant. „Es ist keine einfache Mission, die Angst vor Bombenanschlägen und Gewalt ist da, aber gerade deshalb ist die Gelassenheit, mit der wir dem Alltag begegnen, überraschend . Daran wollte ich in meiner Predigt zu Beginn meines Mandats erinnern, in der ich sagte: ‚Wir sind wenige, aber jeder von euch hat einen Glauben, der für tausend Menschen in anderen Teilen gilt‘, und das ist das Wichtige.“

Für die Franziskaner gibt es keinen Zweifel: „Der einzige Weg, um sich zu begegnen und die Grundlagen für einen Dialog zu legen, ist die Unentgeltlichkeit, die sich aus dem Glauben ergibt.“ Derselbe, den Barnabas und Paulus ihn gelehrt haben.