Here is the complete Spanish translation of the article, maintaining its narrative rhythm, evocative tone, and journalistic precision:

Dos escuelas y un solo futuro

Los franciscanos habían abierto la escuela de Knayeh, en Siria, en 1958. En 1972, solo catorce años después, fue ocupada. En época reciente, durante diez años sirvió de refugio (ilegal) para los yihadistas. El domingo 20 de septiembre, tras más de cincuenta años, ha vuelto a ser una escuela. Junto a ella ha reabierto la de Yaqubiya, a un kilómetro de distancia.

Yaqubiya y Knayeh son dos pueblos cristianos del valle del Orontes, en la provincia de Idlib, a pocos kilómetros de la frontera turca. Desde 2015 la zona estuvo controlada por milicias yihadistas, primero Jabhat al-Nusra, después Hayat Tahrir al-Sham. Para los cristianos que se quedaron significaba vivir bajo reglas impuestas por otros: cruces retiradas, propiedades confiscadas y el culto reducido estrictamente a lo que se podía hacer dentro de las iglesias. Muchos se marcharon. Los franciscanos de la Custodia de Tierra Santa se quedaron.

Durante el asedio, cuando no se podía salir, los párrocos fray Khoukaz Masroub y fray Luai Bisharat recuperaron algunas habitaciones y volvieron a impartir clases a veinte niños. Tras la caída de Asad, los últimos desplazados se marcharon y las obras comenzaron a pleno rendimiento, gracias a la unión de numerosas organizaciones. Hoy en día los edificios están restaurados al 80%. En Yaqubiya estudian los niños de tres a diez años, y en Knayeh los jóvenes de diez a diecisiete.

Por los mismos días, en Gaza, reabrió la escuela del Patriarcado Latino de Jerusalén. Hay 1.005 niños y jóvenes matriculados, desde la escuela infantil hasta el último año de secundaria. Y los profesores que han vuelto a trabajar son setenta y siete, tras casi tres años de interrupción escolar. Durante la guerra, la parroquia de la Sagrada Familia continuó dando clases a los niños desplazados que acogía en sus instalaciones. En primavera, cuando algunas familias regresaron a sus hogares, se liberó espacio para acoger a más estudiantes. Hoy es la única institución educativa cristiana activa en la Franja. Faltan pupitres, cuadernos y material básico.

Son dos historias diferentes. Idlib vivió diez años de control yihadista; Gaza, la guerra más destructiva de su historia. Sin embargo, quienes se quedaron en ambos lugares hicieron la misma reflexión: justo después del pan, viene la escuela.

Quienes gobernaron el valle del Orontes durante estos años pretendían imponer una sola identidad permitida. Una escuela abierta a todos es, en cambio, la respuesta más concreta ante cualquier narrativa excluyente. De regreso en Siria, fray Masroub se encontró con el jeque de la mezquita local. Este le contó que había estudiado en la escuela de Tierra Santa antes de su cierre, y que su profesor de inglés había sido el propio padre del fraile. Hoy la escuela cuenta con 80 alumnos; cuando concluyan las obras podrá acoger a casi 300, incluidos los hijos de familias musulmanas. En Gaza, la escuela del Patriarcado ya recibe a estudiantes de toda la comunidad local, no solo cristiana.

El obispo Hanna Jallouf, vicario apostólico de Alepo, pasó los años de la guerra en ese mismo valle como párroco de Knayeh. Lo dice sin rodeos: "En tantos años de guerra, los jóvenes solo han aprendido el oficio de la guerra". Ahora, añade, "hay que enseñarles el de la paz y la convivencia". Para eso sirve una escuela.

Siria sale de quince años de guerra con una economía destruida. Según las Naciones Unidas, cerca de nueve de cada diez sirios viven por debajo del umbral de la pobreza. En Gaza, la economía simplemente ya no existe. En tales condiciones, la escuela es lo primero a lo que renuncia una familia: un hijo que trabaja aporta algo a casa y, sobre todo, no genera gastos.

Cada joven que abandona la escuela a los doce años es un técnico, un enfermero o un profesor que no llegará a existir. El daño no se percibe de inmediato, pero se acumula con el tiempo. En Gaza, un niño que en 2023 había comenzado la educación primaria regresa hoy a las aulas sin haber asistido jamás a clase. Por ello, la escuela está poniendo en marcha actividades de apoyo psicológico, tanto para los estudiantes como para los docentes. En Knayeh y Yaqubiya, los 25 profesores son jóvenes graduados de los propios pueblos que regresaron a Siria tras la guerra. Una escuela sirve para hacer crecer el talento y para atraer de nuevo a quienes se habían marchado.

En la labor humanitaria a veces se tiende a separar la emergencia del desarrollo: primero la comida y el refugio; después, cuando sea posible, lo demás. En Knayeh y en Gaza la transición se observa en los mismos muros. Los espacios que acogieron a los desplazados vuelven a ser, finalmente, aulas.

Una escuela genera ingresos incluso antes de abrir. La obra de restauración en Knayeh y Yaqubiya ha dado trabajo a casi cien personas entre electricistas, carpinteros, artesanos y obreros: cien familias con un ingreso en un país donde el desempleo constituye otra de las emergencias más graves. A esto se suman los salarios de los profesores: 25 en Siria y 77 en Gaza. Y existe un efecto aún más difícil de medir: quien se plantea regresar no analiza de inmediato la estabilidad política del país, sino que se informa sobre si hay una casa, un trabajo y una escuela para sus hijos; en definitiva, lo esencial para vivir. Hoy en día, entre Knayeh, Yaqubiya y los pueblos vecinos viven doscientas familias, el doble que durante la guerra.

En Siria, durante la inauguración, el custodio fray Francesco Ielpo agradeció a los frailes que supervisaron los trabajos, señalando que el mejor rostro de la presencia franciscana consiste en "permanecer al lado de la gente, compartir el esfuerzo y reconstruir juntos la esperanza".

Desde esta semana, en Yaqubiya, en Knayeh y en Gaza hay de nuevo aulas, registros y tareas por corregir. Y niños que pueden volver a aprender y a mirarse, tal vez con un poco de asombro. Son las cosas ordinarias de las que depende lo que será del futuro de ambas tierras. Y el cardenal Pierbattista Pizzaballa, en sus visitas a Gaza, lo ha repetido en múltiples ocasiones: "Sin educación para los niños, ¿cómo puede haber esperanza?".